Elle parle crument pendant que je la sodomise

Une telle stéréotypisation de ce pays et de ses habitants s’appuie dans un premier temps sur la description de la réaction violente de la famille d’Amina Sboui à l’exposition publique de son corps : « la jeune femme, “pourtant majeure” serait mise “sous camisole chimique”, comme le résume crûment Caroline Fourest. Cette définition restreinte de l’émancipation s’appuie sur la couverture positive donnée à l’action d’Amina Sboui, alors configurée en « problème public » (Cefaï, 1996). La plupart des tribunes libres publiées qualifient la protestation de la jeune fille d’acte fondateur du processus de libération des femmes dans ce pays du Maghreb, à l’image de l’article d’opinion rédigé par la féministe iranienne Maryam Namazie qui parle de « nouveau mouvement de la libération de la femme » où « face au voile et à l’islam, la nudité représente un enjeu important » (Libération, 12 juin 2013). Les seins nus se voient également élevés au rang d’instrument d’une lutte contre le sexisme et de ga